一、诗人的五个别称

    诗仙李白——诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

    诗圣杜甫——杜甫推崇儒家思想，再加上其诗歌的影响，被后世称为“诗圣”。“圣’在古代是对儒家人物的神化评价和称号。其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。

    诗豪刘禹锡——他的诗精炼含蓄，沉稳凝重，格调自然格律粗切，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。

    诗魔白居易——白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

    诗鬼李贺——其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。



       
    二、“竹林七贤”是那些人？

    “竹林七贤”指魏晋期间的七个文人名士。即：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。《魏氏春秋》说，这七个人“相与友善，游于竹林”，号为“七贤”。“竹林七贤”中，值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人，只有山涛、向秀、刘伶有作品留至现今，而且数量很少，成就远不及嵇、阮。嵇康、阮籍两入神交契合。他们在思想领域和文学领域上的业绩，都与对司马氏的政治斗争密切关联。嵇康在文学上的主要成就是散文，《与山巨源绝交书》是他的著名散文之一。阮籍在文学上的主要成就是诗歌，他有《咏怀诗》82首。嵇、阮在作品中都着意宣扬老庄的虚无思想。

 
    三、中国史学八大家

    左丘明：春秋时鲁国人，著有《左传》，编年体史书创始人。

    司马迁：西汉人，作《史记》，首创正史纪传体。

    班  固：东汉人，著《汉书》，开创断代史体例。

    刘知几：唐代人，编著《史通》，我国第一个史学批评家。

    杜  佑：唐代人，著有《通典》，为我国第一个记叙典章制度的通史。

    司马光：北宋人，编成《资治通鉴》，为编年史第一部巨著。

    袁  枢：宋代人，著《通鉴纪事本末》，创立了纪事本末的体裁。

    顾炎武：明清学者，著有《天下郡国利病书》等。

 
    四、中国十大古典悲剧

    《窦娥冤》、《汉宫秋》、《赵氏孤儿》、《琵琶记》、《精忠旗》、《娇红记》、《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》、《雷峰塔》。

    中国十大古典喜戏

    《救风尘》、《墙头马上》、《西厢记》、《李逵负荆》、《看钱奴》、《幽阁记》、《中山狼》、《玉簪记》、《绿牡丹》、《风筝误》。

 
    五、信尾问“安”十种

    给父母及长辈的信称：金安、钧安、崇安、颐安。

    给夫妇的信称：双安。

    给女戚的信称：坤安、壶安。

    给病人的信称：痊安。

    给旅人的信称：旅安。

    给士人的信称：道安、文安、善安、撰安。

    给教师的信称：铎安。

    给商人的信称：筹安、财安。

    给朋友的信称：(随时令变化)春安（祺：吉祥、幸福）、夏安、秋安、冬安、暑安、大安、时安、迁安、台安、炉安。

    官场问信彼此称：升安、勋安、觐安、轺安。

 
    六、十四种“言”

    名人说过的话——名言；含有教益的话——格言；

    告诫规劝的话——箴言；预见未来的话——预言；

    临走留下的话——留言；诚恳劝告的话——忠言；

    应允别人的话——诺言；开玩笑说的话——戏言；

    抱怨别人的话——怨言；虚假不实的话——谎言；

    无中生有的话——谣言；动听骗人的话——甜言；

    鲁莽粗野的话——粗言；挑拨离间的话——谗言。

 
    七、“别”有十四种

    分手辞行曰：“告别”；握手告辞曰：“握别”；

    拱手辞别曰：“揖别”；挥手告辞曰：“挥别”；

    亲吻离去曰：“吻别”；叩拜辞行曰：“拜别”；

    设宴送行曰：“饯别”；致谢告辞曰：“谢别”；

    临别赠礼曰：“赠别”；前往送行曰：“送别”；

    离别留言曰：“留别”；丢开离去曰：“抛别”；

    不愿分别曰：“惜别”；长久分别曰：“阔别”。

 
   八、“笔”之十八种

    提笔撰文叫“命笔”；自己写的文字叫“亲笔”；

    写作中断叫“辍笔”；别人口授写成的文字叫“代笔”；

    集体讨论，一个或几个人起草的文字叫“执笔”；

    练习性的写作叫“练笔”；特别精采的文字叫“妙笔”；

    体现文章笔法、写作技巧的叫“文笔”；

    文章中预作提示或暗示，使之前后呼应的叫“伏笔”；

    寓意含蓄不便直叙的文字叫“曲笔”；

    写的与题无关的文字叫“闲笔”；  
    特别细致的描绘叫“工笔”；使文章臃，肿的文字叫“赘笔”；

    作品中写得不好的地方叫“败笔”；

    写作造谐很高的作家，其人其作叫“大手笔”；

    无拘无束地写作叫“信笔”；

    对某些方面有所感想，随手笔录，不拘一格的文章叫“随笔”；

    正文结束后的补充性文字叫“余笔”。

 
    九、二十个“之交”

    普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”；

    有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”；

    在逆境中结交的朋友称“患难之交”；

    吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”；

    年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”；

    幼年相交的朋友称“竹马之交”；

    交情深厚的朋友谓“肺腑之交”；

    亲密无间的朋友谓“胶漆之交”；

    生死与共的朋友谓“生死之交”；

    情投意合的朋友称“莫逆之交”；

    哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”；

    无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”；

    在道义上互相支持的朋友称“君子之交”；

    只见过一次面，交情不深的朋友称“一面之交”；

    仅点头打招呼，感情不深的朋友称“点头之交”；

    平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”；

    见过面但不熟悉的人称“半面之交”；

    旧时结拜的兄弟姊妹称“八拜之交”；

    交友不嫌贫贱的称“杵逆之交”；

    宝贵而有价值的交往称“金玉之交”。

  
    十、什么是“二十四史”与“二十五史”？

    清朝乾隆年间编辑《四库全书》时，诏定二十四部史书为正史，称二十四史。这二十四史是：《史记》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《引日五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金书》、《元史》、《明史》。1921年，徐世昌以大总统的名义，下令把《新元史》列入正史，于是就又有了“二十五”史之说。