一个“孝”字，后世大儒们也把个孔子捧上了天，什么思想什么学说什么纲领，只要是中国人造的，都敢打上孔子的印记！孔子，真是中国人的骄傲和自豪的，一张名片！

   反正在下翻阅了些古籍，仅就这个“孝”字而言，就不是民间广为流传的那个意思耶！这篇就讲个《孔子家语》里的小故事：曾子耘瓜。

曾子在瓜地锄苗松土，不小心锄断了瓜苗的根。

他老爹曾皙大怒，举起大木棍来就来打他的背，曾子倒地不醒人事。 

良久，才醒过来。然后高高兴兴地从地上爬起来，跑进房里向父亲大人告白道："刚才参得罪了父亲大人，父亲用尽力气教训参，该不会累病了吧？" 再然后从父亲那里退下来，回到自己房里，立刻就抱起琴，弹着琴唱起歌，想要让曾皙听到，知道他身体健康无恙，好让爹爹放心。

所以因此曾子孝名天下扬，以至于到了21世纪了，在2003年出版的《孔里论孔》中，仍然这样赞道：“曾子本人便以实际行动实践孝道。如曾子耘瓜的故事，又如曾子父母死后，他‘泪如涌泉，水浆不入口者七日’等等。”

可是就在当时，公元前480多年的时候，曾子的老师孔子，听说了这件事后气了个七窍生烟！他十分十分地生气，甚至发怒了，对门下弟子："如果曾参来了，不要让他进来。我不想见他！"

曾参听到这句话了，莫名其妙，怎么想也想不通，我都这样了还说我做的不好，到底我还该怎么做？于是就托人去向孔子请教。

孔子发话了，说："请你带我问他：你难道不知道舜的故事吗？舜对待他的父亲瞽瞍的暴行，是像你这样吗？舜是多么地讲究分寸，他知道他的父亲想杀他，他就躲起来，不让他得手。瞽瞍若用小棰打他，因为不会出大的危险，舜就任其他打，但是若用大杖打，他绝对要逃走。”

然后再耐心地分析舜这样做的理由：“你知道舜为什么这样做吗？这样做瞽瞍就犯不了不父之罪，而舜却不失完美的孝道。而今你今天所谓地孝顺父亲，就拿自己的身体让他发泄自己的暴怒，以致被打昏死也不知要躲避，还以为自己这是真孝顺了？你知道如果你真的死了，那你爹不就是犯罪了吗？这不就是你亲手陷你父亲于大不义，这不是极大的不孝吗？你难道不是天子之民吗？你的父亲杀了天子之民，难道无罪吗？”

曾参闻之，惊道：“我的罪过实在太大了！”遂登府拜访孔子专表谢过。
　
曾子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰："向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？"退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰："参来，勿内。"曾皙自以为无罪，使人请于孔子。子曰："汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？"曾参闻之，曰："参罪大矣。"遂造孔子而谢过。——《孔子家语·卷四.六本第十五》

看了这个小故事，我就不懂了，明明孔子在这里怒斥了曾子的所谓“孝行”，怎么后人就不要问问清楚孔子先生，孝道究竟是什么？非要说“父为子纲”不说，还变本加厉成“父叫子死，子不得不死”呢？还非得说是孔子制造呢，又一大怪哉！