言及神仙，世上人人俱爱。而教之学习此道，百中难得一二。呜呼！红尘滚滚，孽海茫茫，有何乐处？有何美处？独奈何人不及察，反因此而丧厥良心。不惟不能超凡入圣，且婉转生灭，愈趋愈下。其受尽诸苦，更不堪言。吾师是以代为之慈悲也。今又为尔生幸焉：

    历年辛苦，一生真诚，故有今日之遇。如精神不振，淡漠相将，今日如故，明日依然，吾恐法收之后，缘了之余，悔亦晚矣。

    论自古神仙，那一个是天生就的！都由匪伊朝夕，由少而多，自微而著，积而至于铺天匝地，恒古及今而得来。故曰：“释迦不从地涌，太上不自天生。”既满空真宰，无一不几经折磨，几造屈辱，而始修成正等正觉如来金身者，又何况尔中等根器哉！又莫说年华已迈，岁月无多，恐有心学道，而无成道之期。不如听其自然，一任造化为转移。随其意之所之，全不收敛精神，整顿心力，则如无缰之马，无索之猿，势必狂奔妄踯而不已，是又自消前福，以贻后殃。奚可哉？

    吾想一失人身，万劫难得。又现生居中国，有礼仪文教之光华；又逢法会，得闻道德性命之真谛。此种因缘，即历代仙师，亦少有如此之便易者。何也？生等但尽其诚，不待出门一步，自获真传。试思古来仙子，虽今日成道，神往大罗天宫，而当日邀游九州，受尽多般苦恼，历尽无数风霜，至于货财之糜费，更无论焉。

    旁门之拐骗，且不言矣。待至积诚久而结念深，居心苦而行道难，然后仙真深怜国穷，切念劳苦，然后感而下降，始将大道玄机，一步一步传出。俟功圆行满，始为一洞真仙焉。生等较前贤之遇师闻道，其难易为何如也？且自古仙师，多有因时会不良，星辰不偶，深处艰难，无可如何，然后看破红尘，出而访道。如吕祖四十而遇钟离，五十而闻至道。张祖六十而始抛家访道，七十而得火龙授诀。

    以此观之，只怕不一心向道，那怕年纪之已老耶！

    吾道有云：“凡人不怕不年轻，只怕向道心不诚。”纵至九十、一百岁，果能如法修炼，无论男子妇人，都有移星之权，超死回生之妙也。

    自古学道最年轻者，除文佛观音外不多闻。非少年入道之难也，由少年奉道，多有游移两可，二意三心，更有仗恃时光，怠于从事，不甚迫切，是以学者多而成者少也。惟尔等中年老迈上人，凡尘色相，已曾历试其艰；世人名利，都是屡经其苦。非但世界声华，视同嚼蜡，了无意味，且知诸般苦趣，毕藏于其中。所以道心生而人心死，人心隐而道心彰，始可了悟前因，深彻命宝。

    虽日苦尽甘来，而当其誓志靡他，杳不知有修炼之苦。是以一劫造成，不待另起炉灶焉。生等果能尝得世味苦否，道味甘否，这边重一分，那边轻一分。切莫似少年人尘缘未了，凡心未空，且功修未积，孽障难消，是似徒思得道，而不能成丹也。生等具挺挺志气，浩浩天衷，自然成丹，指顾云腾足下矣。