刘圆慧道长开示(一)：非德不可 -半隐居

刘圆慧道长开示(一)：非德不可

Death is not the end (1)

作者：刘圆慧道长发布时间： 2016-03-22

我出家的时候孩子9岁，在铁岭。那时候孩子一放学，背着书包跑心里不是滋味，谁当妈的那么狠啊，“可怜天下父母心”，慈母的心啊我们知道，俗话说“不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩”。那时候父母那一辈对我都这么娇惯，孩子跟我遭这么大罪。

我们家那时候我爷爷奶奶一犯错经常罚我们跪香，还得是高兴了才让你起来，不高兴再烧一排香，我二十来岁知道了我父母年轻时候受那些气。小时候有一次我爷爷责打我父亲，我父亲一声不吭。我知道是冤枉了我父亲，我父亲也很委屈，掉眼泪也不吱声。我就来气了把手里正摆弄的小盆摔出去了，我爷爷拿拐棍一棍子就打过来了，我没经验啊，打屁股不疼，结果我拿手一挡被棍打的疼的“敖”一声，我爷爷啪一下子就把拐棍扔了，心疼了，上来就给我揉手。我父亲不愿意了：“我一辈子没跟你爷爷犟过嘴，轮到你还敢摔摔打打的，别心疼他，不给他揉”，我当时小啊就想反正你不挨打就行了，呵呵。我们家从小就打这个底。所以孩子一放学，别的孩子都有热饭吃，自己孩子小时候9岁就捧着电饭锅，自己整饭吃，那么小妈就出家孩子没人管，东家西家的游荡，我那个时候是不出家就让我一个月死好几回。

现在生活的不象样的事太多了，细琢磨起来，人生几十年能怎么地，你这真修成了万劫不朽了，世间有条件的能怎么地？我从来不劝人出家，今天咱们要想人生几十年能怎么地，关键是人死了就拉倒也行，但是死了不拉倒啊，这个帐算起来没完啊。咱们过的是小家是个小戏台，社会这个大家是个大戏台，要知道认帐，罪就早了（脱），要是不情愿，就没完。很多病人活着是痛苦，要是懂得了帐就能早点解脱走。

现在人不修行的多可怜啊，死后怎么办？不用死后，活着遭罪也替不了啊，现在人各忙各的，都有各的事。你说现在啥叫真感情啊，磨的都成负担了，两口子过日子过着过着打起官司了，你诌我我诌你，啥解恨说什么，不修的人，斤斤计较，父子也计较，夫妻也计较，计较到死，来世还得计较，这还得说当个平等人，都转生到人，要落到畜道那更可怜。

那个人，说她死后飘到虚空里看到世间的一切----可是有几个能飘到虚空里的啊？都钻六道去了。都被业牵走了。进入鬼道当鬼了知道了，知道后悔来不及了，他想修行可他那是阴气，因为他落到鬼道。鬼就知道算那个小帐，在世间谁欠他的了，都记得，鬼鬼的就这个意思，在世间你骂他几句都知道，鬼最通灵脑袋最好使。现在的鬼，比世间人多多少都多少倍，没数了，你对不起他一点事他都能找你，斤斤计较，他是算帐啊。到十八层地狱的，他一时没能耐出来算帐，就这悠悠荡荡的这些鬼，现在世间的鬼报仇啊。到十八层地狱的，他在地狱的各项罪遭完罪了，就放出来了，有冤报冤，有仇报仇。现在世间的人出事的多多啊。就象服刑的时候，你跟谁有什么冤仇，放出来找。你以为关里就没事了，九幽拔罪天尊就掌管这个事的，好比这个人死了，死了跟谁世间有帐，地狱就打发出去，让你去算帐，这叫领命来的，大仙都治不了。大仙临时招个鬼拉个奉送奉送，要小钱的行，这事他办不了。所谓（事人短不事人前）。你问能否都关着不放出来？那世间就太平了，但不可能啊。

除了丰都城的鬼，还有所谓孤魂野鬼，悠悠荡荡的，现在这世间这样的鬼特别多。咱肉眼凡胎看不着。这些鬼，鬼寿最长能达到2千年，2千年后到寿后在如何，去投生到哪道，按他因果。鬼寿最长，这回超度的为国报效的那些人有功德，但是他是阴神，打仗的怒气啊，是阴，修行人是修阳神，阳神具足，成仙成佛。地狱有分工，十殿阎君，很多办公人员的，阎王爷是谁啊，他也是菩萨啊，分工不同。那也就是这几大劫在这分工的，换另个劫又有分工，跟这个世间领导换届一样，阴阳界也一样。

地狱的秩序比世间的秩序还好，那是按照因果业感来的，不会差事。犯错误的也是业催的去判刑，那没业的也不会去判刑。实际哪都不差事，都是因果感应。今天咱们坐在一起在这谈道，也是缘分，也是很早以前的因定的，不是咱们要聚就聚，业也感，德也感，这个缘分也是感应。

说人没有火不感冒，就是乘虚而入。为啥要控制这个心念？杀人放火的人，他是业催的，到那个时候他就起那个心动那个念了，他干完就后悔，就是业催的。他不起心动念，不能有这事，要控制住心念，就得靠德能压着。

看《射雕英雄传》，一灯法师那个徒弟裘千仞，他后来就是业催的要杀人，杀啊杀啊的控制不住啊。他师父就把他用锁链子锁起来，他师父是为了他，他当时不理解他师父，他师父修的好啊，师父就在旁边念经，帮他了这个业，把他杀的人超出去。那他的罪了了，他死了以后这个因了完了，来世接着修行。他要没认他师父呢，来世就还是他杀他，他杀他的没完没了。他前根好，跟他师父的缘接上了，他师父应该救他。那可真救了，那不是救一世啊，全得救了，他最后那个结果也好，因为走的时候心念好。

我们要考虑他锁着时候受折磨的那种心，那就是了苦。人在了苦的时候都受折磨，拿咱们修行人来说，现业的时候人人都有，现业的时候都挺闹心，闹心的时候人家德大，就压住了。为什么要这么干？要想到我们发心为了宗教，度人发愿，得真干。真干就是德。哪位祖师怠怠喝喝的？

现在很多人为自己修行自己打坐，不去做善功德，那可是自了汉，可那也要结到大功德才能成自了汉。德不到，罗汉果都修不到，因为啥？自私。就为自己，为我打坐为我成佛，他不去为众生着想，他不去立功立德。自了汉也得是前世做到那儿了，前世没做那么大功德，今世再不做，那能怎么样？来世接着修呗。

修到罗汉还得是前根好，现在来说自私的人，你前德再好，根基再好，你只是罗汉品位，因为什么？你没有功德啊。得为大众，为道场，有这个道场给修行人来，得有大愿。佛满众生愿，只要坚定的发这个愿，一定就能成功。就看你这个愿咋发。忽忽悠悠的，这个愿就磨难大，忽忽悠悠的发，那个愿能不能成功？成功的效率差。坚定这个信心，决定要把这个事情做成，天助你。天龙八部都助，成功率就高，这个功德就立下了，最后得那个品位是功德成就的品位，不是功夫定的。不是老道修什么位，和尚到什么果，打坐打到什么上，实际上“功德定品位”，度众生的功德，定品位。

发愿的时候要坚定的发，“佛满众生愿”，外功不满，内果不成。打坐打的再好，功德不圆满，成不了佛。六祖那个时候在猎人堆里多难啊，15年也把心性练好了。要有功德陪衬着，你们要是想将来猫起来修，就要把功德做到了活干完了，老天就有安排了。

给你们讲个“九修天子十修佛”的故事。过去有一个三世冤孽一世了的案子，从前有这么个人为大伙修桥补路，修到一半腿折了，然后就爬着张罗，领大伙接着修，快竣工的时候正高兴，眼睛又瞎了，双眼不见。等竣工的时候大伙把他领着去，摸摸栏杆时候一个雷批，人就死了。老百姓就传，说你看这人做这么多善事，却遭这么大灾难，“做善没有做恶好”啊。有一个大臣正好巡视到这，正好看到这个事，回到朝中看皇上愁眉不展，原来皇帝前夜生个太子，后背有一行字“做善没有做恶好”，也不肯吃奶，不知道怎么回事。这个大臣就把这个事说了，皇帝聪明啊，赶快传圣旨大概意思就是“做善就比做恶好，三世冤孽一世了”。原来这个人本来是一辈子是瘸子，一辈子是瞎子，一世是被雷劈死。“九修天子十修佛”，三世冤孽一世了，因为行善三世的业一世了完，这一世当皇帝当天子了。他再进一步呢就成佛了。佛是大福报。

立大志吧，这非得有大愿。平常说预知时至，修到那个地步那个不算圆满啊。自己掌握自己说了算，我说哪天走就哪天走，我说啥时辰走就啥时辰走，什么条件？非德不可。德攒足了自然就成了。以前许大师给大伙讲课，到点了，老人家叹口气“你们就缺一样啊”，就走了。徒弟们借休息的时间就追问“师父我们缺啥啊？”，许大师说“这高兴的时候你们就能细心听，这要平时啊我要说这话你们不都以为我骂你们吗，这我得告诉你们，缺啥啊，缺德啊”。这是讲课，大伙觉得挺对的，平常说这话，受得了吗？