▲我们的修行不是没悟到根本，而是要练的东西没出来，出来的感觉认为是所要的（东西），受身体的骗了。练功是个缓慢的过程，要练出的东西不可能几天就有，练的正确也需要时间。

▲男女在思维方式上本质没有差别，都有逻辑思维和形象思维，啥也不缺。 女人修行就是完善做为女人的一切责任，不是改变女人的性别。做一个完善的人是修行的目标，所谓修成男身，都瞎扯，不是那个意思。

▲“天下没有不散的宴席，大团圆的结局是无聊的开始”这话很有哲理。但结果也很重要，修行能勇往直前，可以忍受痛苦，是快乐的。但没有目标结果，你愿意干这种事么？可以有幻想，但不能总在幻想中。

▲修道上不要与人争辩，宁可认输也要退出来，浪费时间，还是要干实事，先把身体修好是真的。

▲假的东西用完了就丢弃，长了容易麻烦。

▲以快乐为宗，健康才是美。

▲很多人学习的目的不是为了用，而是为了赶时髦。

▲红尘不好炼才能练人呢。

▲性情变化说明练功有进展，因为只有身体内部发生变化时，意识才能出现新变化，这叫身心相互作用。

▲修道人：智者不智，是他有智而不用智；愚者不智，是他没有智。智者不智，吉。智者用智，凶。对号入座吧。

▲我感觉我跟你说了很多废话。都说自己明白，其实是在练嘴而非练身。老子“为而弗争”之言要落在修行中，对聪明人都做不到，对愚人就等于上天。慈悲不是种别人的地，荒自己的田。

▲想的挺好，但那毕竟不是现实。如果真的现实中需要去奋斗，志同者多不是更好么？

▲听音乐休息这样也是在练功，因为处在放松、安静、无欲、专一的状态。
▲情执重是好的根基，好的反面是坏。所以处理得当就会朝有利的方向前进，不是没有就到处找，而是现成的就在眼前，只是怎么把持的事了。

▲道家的路简单、走的快，但要求悟性高。

▲人和人都一样，各自有自己的优势。仔细想想，拿出单项比，互相之间有差别，混起来就都一样了。

▲历史要保持原样才有价值，这才是我们庙发展的真实写照。都改了虽然暂时看着舒服，但它已经无用了，因为是假的。

▲看美女不叫好色，叫悦目。

▲想证明你没争，这个做法不是又在争辩吗？你看修行落到实际中多难，一边学一边就犯错。

▲太极理论不是教，身上明白最重要，完善生命是目标，健康长寿才是道。佛道两家目标同，修行路上分头行，走佛走道由心定，功夫法上不同行。

▲欲望虽然产生于大脑，但它确是身体的反应。比如有了食欲，是身体缺营养了，身体告诉大脑要吃东西，补充营养。如果没有这个吃的欲望，身体的营养缺失得不到补充，不就出大事了么。身体比你聪明的多，所以道家修功，不让你巧思，要顺其自然。

▲善于思考是好事，但对修行人要控制思考，事完了马上停止进入无思考境界。而纵欲是追求自己未来的欲望，是欲望的欲望，不是正常的欲望，是过。正常的欲望不是欲望。

▲欲望多了是不利，但不能用意硬压，身体内也是压而不服的。可通过练功，久了能逐渐改善。

▲道是悟出来的，功是练出来的。修行实际很可笑，多数人都悟不到。千里路上寻形迹，终身求道得不到。其实每人都有道，只是自己没想到。龙虎相亲皆欢喜，铅汞一点就知道。真真假假寻觅觅，张开眼帘捧腹笑。 

▲习气这东西不是没了，只能换个方式表现。

▲疼不是你心念有什么问题，而是身体有地方堵了（你头晕应该在脑部），不通就会痛的，但不要紧，经常放松自己，对什么事无所谓了，随着修功会改变，不治自治。

▲大道并不大，为小不为大而能成大。

▲别老多思，感想太多了也是很累的。梦乱就证明思绪乱，念专一可以排魔。

▲为什么人愿意回到家里，跟自己的家人在一起呢？因为他不用任何顾虑，随心所欲，这时候所有的行为就是无为状态，他感到轻松自如。而在单位就不能，他处任何事情都是有为，所以感觉累。

▲（问：喜欢与不喜欢，与无为无所不为是如何融合的？） 真实表现出来的喜欢与不喜欢的行为即是无为。

▲思想的转变很难，修要感化，这和修功一样。

▲自己都管不好怎么能管好别人呢，你只能去帮助他，但永远不能代替他。

▲（问：修定和修慧哪一个重要？）两个都重要，但后面的主要，如果有一个问题涉及练功的对错，那你练多少功也白练，不如不练吧。 

▲聚在一起，人不在多少，目的是创造了交流的机会，有意义就好。

▲以前修到什么什么觉受感到非常的好，可是后来怎么没了呢？应该一直好下去或者保持下去啊。所以说那些都是假的，真东西是不会丢的。



于明玄