自如问：命功是否必要修吗？
曾兄答：就人来讲，性命根本就不可能分开。只不过从修证入手的角度（侧重点）不同来说，有性功和命功的不同而已。
问：是不是一身病就是性功没达标，或者说一身病就是命功没达标呢
答：不一定！当然了，还是健康好！有的人虽然修行很好很有功夫，但还是有病。那时因为过去生中的业障带到今生。比如玄奘法师在印度的师父：戒贤论师，他就是前世当国王时候鱼肉百姓，后来虽修行特好但也是天天浑身疼的要命。。。
王善人说——心病心了；身病身了。这一句话就全概括了！佛祖在要涅槃的时候，也是后背疼痛，还让阿南帮他按摩。你说佛祖老人家命功达标没有？一句话，因果不爽！真解脱，就是真解脱，与啥都没有关系。如果佛也不圆满的话，那还叫佛吗？
圆觉经里面有一段话——善男子。一切障碍即究竟觉。得念失念无非解脱。成法破法皆名涅槃。智慧愚痴通为般若。菩萨外道所成就法同是菩提。无明真如无异境界。诸戒定慧及淫怒痴俱是梵行。众生国土同一法性。地狱天宫皆为净土。有性无性齐成佛道。一切烦恼毕竟解脱。法界海慧照了诸相犹如虚空。此名如来随顺觉性。——这，就是佛！！着相，无有圆满；离相，无不圆满。法界本自圆满。所以，你也圆满。众生也圆满。只因于圆满中无事生非，所以就不圆满。其实，不圆满也没离开圆满。
问：难道玄奘的师父没有成就么，修行为什么不能度那些众生？要是一生没了完是不是还得在来还？
答：不是那些众生干扰他而是他自己造的业障太重了，自己必须承担。这也是因果啊。因果是综合的，如果不还完真得接着还。但他这一辈子教化许多人尤其教出了唐僧，那真是功德无量！修行能了，但也要有过程。比如吃饭能饱也得一口一口吃，。。。最后那一口吃下去就饱了！气球吹来吹去吹到时候，（最后）一口就爆炸了！能一生了的，都是多生累劫修行积累到这一生“爆了”的。
问：是不是众生的性命都是不能分开的？
答：那是就活人说的哈哈，你说的很对，众生的性命都是不能分开的。
问：修命功好不好？
答：如果绝对的好或者绝对的坏，那就没有命功了，当然也就没有性功了。同样的事物，有人吃就营养丰富快乐无比而有人就会食物中毒而性命攸关。众生之所以是众生而不成佛就是业障，所以成佛就是了业障的过程。
问：慧多修定，定多修慧，怎么修定？
答：啥都可以修定，啥都能乱定！就看自己咋把握了。
问：命功成就可以解决业障么，如果可以解决自己的疾病，那些大修行人何不去修呢，大根基行不了这个路么，怎么理解呢？
答：身体没病只能说身体业障没有了，但究竟的解脱毕竟是要靠慧—心地的解脱。释迦牟尼在菩提树下睹明星前、后就是最好的例子。关于祖师大德修不修命功：一，修命功也不是一定能解决健康的问题；二，各大德的人生观侧重点不同，有的注重命功，有的见地高超的则以度众生为己任，将生死置之度外；三，王善人说：身苦身了，心苦心了。身心既有联系又有区别，不可片面强调某一面或者将两者对立起来。再有不同人各有不同因缘，不能等同视之。