所谓出家者，出尘离俗也。必先有一番看破尘俗之意，隐居求道之心，方可谓之真心出家也。若一时妄冀成仙，或因气忿，或贪安闲而出家者，是借道为由，而实安顿其身也。故猛勇心易起，长远心难得，以道为可有可无，所以终失玄妙。又有幼失依怙，老来孤独来出家者，不过借吾门以栖身，有何看破之事？

     总而言之，既来者则安之，管他看得破看不破。来在三宝地，都是有缘人。进吾门者不穷，出吾门者不富。既入吾门，当体吾心。上者参玄打坐，中者诵经礼诰，下者作苦做工，亦可以了出家人之事。人所不能者，我勉而能之；人所不忍者，我必忍之。能者能绝情欲，忍者能忍饥寒，如此则过于人也。要使心中空虚，勿容一毫障碍，勿起一点偏私。不惟无人，更且无我。以我所无，而魔从何有哉？

     要在此虚无之中求道，工夫自得。若于做作上坐工夫，反失真道。凡事量力而行，不过不及。识其大者成其大，识其小者成其小。傍绳墨而去，循规矩而来。虽不能成仙佛，亦不失为好人也，不枉出家一场。若止知挽髻是道，削发即僧，五蕴不空，四相未忘。外面俨然衣冠，内里几同禽兽，名利之心不淡，是非之心常存。奢华为念，只恐衣服饮食不及人；侥幸在意，常望所作所为皆如愿。如此之人，虽说出家，竟未出家。名呼为道，全不在道。以此看来，不及还俗归家，染苦为乐，何必久恋玄门，指道营生，造下无边罪过，今生既不能超拔，来世犹坠于苦海。是今生之福果未得，而来世之罪孽早种，当自思省。

    虽发心为僧为道，必谨遵法言法训。当要慈心下气，恭敬一切。不可使性纵情，忘念千般。更宜舍己从人，最忌伤生害命。勿谓我不如人，遂起嫉妒之心；休言他不及我，便生轻慢之意。莫将好胜心凌辱于人，休起巩高念，骄傲乎己。我不如他，是我修积未到；他不及我，是他时运未来。道无大小，吏无尊卑。不论富贵贫贱，何分尊卑老幼？

    有道者为大，有德者为尊。好学者如金如玉，不好学者如草如茅。不贵金银财宝，只重仁义道德。天子出家不为贵，乞丐出家不为贱。尔等既要出家，当作斯念，不宜富贵动其心，贫贱移其志。视我身为已死之人，今于死中得活。当大起一个念头，求个不死之法，方可谓之至人也。