第一秘诀（缺）
第二秘诀 懂装不懂
你懂什么都可以，知道得多也不是什么坏事，就是不要说这个我懂，哪个我也懂，更不要不懂装懂。网络之发达，搜索一下，你几乎什么都可以查到，即便你全懂了，那又怎么样？ 何况学之无涯 即便你是某行的行家里手，你只要说你懂了什么，那你的死期也差不多到了。
我最怕的就是真正的修行人，他们都很谦卑，也很博学，但是你根本就不知道他了解些什么，通悟了什么，我最不怕的就是教授、研究生，因为他们根本不读书，四处找人这弄点资料，那找点素材，糊弄糊弄就是一篇文章，所以对这些人你猛吹的话，一点关系也没有，因为他们没知识，甚至没常识，告诉他们明人研究《红楼梦》，他们马上就弄个课题组！我的妈！
《红楼梦》是康熙年间的啊！所以要懂装不懂，随他们闹去。
第三秘诀 凡事有度
这个就不用我说了吧！主要就是看你怎么操作了。不是你喜欢的就滔滔不绝，你不喜欢的就不叫人谈论，这个也是个度的问题，甚至和第一、第二秘诀也违背。
第四秘诀 以心换心
你不交出你的心，如何去换人心？人不交出你的心，又如何去换你心？你交出的是水晶心，人家交出的是祸心、黑心、害人心，或者反之。这个我就再解释度下了。就是前几天我讲的：见人说人话，见鬼说鬼话，见到真人不说假话，不要以为你有颗水晶心，就可以赤裸裸的呈示给一切众生，你得看对象！不识度，你就是个失败的修行人！不见机，你就是个愚蠢的傻蛋。所谓无分别是什么？无分别心是什么？不是叫你发傻！我这里给你说破了罢。
甲乙无分别，甲如何对乙，那乙就如何对甲，这个就是无分别。你要觉得是谬论当然更好，要泛论众生平等，那怎么不把那些供在神龛上的扯下来，把猪猪狗狗供上去？还有几条，是俺才悟到的，我不懂得什么真理，也不知道什么恒久，浅薄得很，能用才是道，不能用的那叫什么？空话嘛！
发光怎么滴？可以不用电灯泡了吗？你厉害怎么样？总是双拳难敌四手嘛！几个人群起而上，你就差不多成死狗了。前浪怎么样？后浪一样把你推到沙滩上！所以不为人前，反正我比你差就好了，你懂又怎么样？只要你说出来你懂，就有人能挑出鸡蛋里的骨头。你生气又怎么样？活该嘛！叫你去逗狗玩，你偏偏要去咬狗！你不是自取其辱是什么？自己掌握不好度，活该！狗闹了一通宵，你烦，那又怎么样？叫你去逗狗，你不去给它骨头啃，它不叫才怪！偷懒吧，好象是我心无挂碍了，吵你！你烦活该！逗狗的度，就是不咬它，也不是不理它，你给它玩具折腾，那它就不会烦你，也不会咬你，这个就是度。猫和你不亲热，你不好玩，和你太腻，你又烦，那怎么办？ 偶尔给它挠挠脖子抓抓痒嘛。即亲热了，又不太腻。逗乌龟就要在热点的时候了，人家冬眠了你怎么逗？浪费表情嘛！那猫挠你，狗咬你，你怎么办？ 猫狗那东西，不是你不和它玩，它就不找你。
酒色财气有度乃玄关
贪嗔痴爱无相即菩提
你不想和它玩，其实你是把它真看做狗，或者根本不是狗，不管是不是都是著相。
魏晋南北朝的时候道教出了一道符：鬼渐。是上面那样的，什么意思呢？就是遇到鬼，不要用什么雷啊电啊去轰它，你要对鬼说鬼话，然后慢慢的把它引正，或者慢慢的用水滴石穿的法子灭了它，很有意思哦！
要识时务！不是叫你圆滑，圆滑那就不是能以心换心的人了！圆滑到家了，也就丧失了真诚，也会失去真正的朋友。那时候你一样是孤家寡人，你说呢？你对任何人说任何话，人家都是敷于表面的应付，你觉得怎么样呢？不是要去要求人家做什么哦。而是你能不能放弃自我的狭隘，去融合更宽广的博大，那就是心换心的问题咯，你不会识别人心，你要用你的赤子之心去换狼心狗心，那也是没办法的。
心门打开，狼狗拴好。那就是你的问题咯，度的问题。
还有个我没说的东西，就是不拒善财！这个善财并不只是钞票哦，也是情、爱、真等等，善意的干嘛不接受？你拒绝那是你不明白，自己断缘绝路，有人真对你好，你拒绝，你是心理有障碍哦，把善财拒绝了，你大纳恶财，对你有目的的好，有目的的爱，有目的的赋予，那你是自找死路，不但要善纳善财，还要善拒恶财，这些财，也许是知识，也许是经验、也许是其它什么，你要不会分别，那就没办法了。说得恶俗一点，人家把他杀人放火的经验，奸盗邪淫的理论送给你，你也照单全收么？所以当拒则拒，当纳则纳，不要学什么清高，也不要学什么装熊。哪个又去损人家了？俺是语言过于丰富，尽发谬论，说过不管。
信仰其实可以说成宗教感情，更可以解释为两个词：一是虔诚，二是迷信。
没有这点就没必要有什么信仰了。没有怀疑的信，不加分辨的信，好象所谓地狱之说一样，以此来约束自己，使自己的行为接近纯真，当自己证悟以后，也不会说破，这个才是真的信仰。
说破那个根本不存在的用来约束人的，神圣不可逾越的界限。