斋戒牌，中国古代行斋戒礼时所置示警牌。明洪武五年（1372）令诸衙门各制作木斋戒牌，刻文于上，文为“国有常定，神有鉴焉”。凡行祭祀则设置。清沿明制，凡大祀、中祀皇帝致祭，事前应斋戒，由太常寺进斋戒牌。斋戒牌为木质，饰以黄纸，以清汉文书写斋戒日期。圜丘、祈谷、常雩，皇帝宿内廷斋宫，于乾清门设斋戒牌二日，置于黄案。坛所斋宫设斋戒牌一日。皇后亲蚕，亦进斋戒牌，由太常寺进递到乾清门交给内监，置于交泰殿。各衙门官员斋戒，大祀斋于公署，于大堂正中设案置斋戒红牌；中祀斋于私署。行祀之日各佩斋戒牌，不理刑名，不宴会，不作乐，不入内寝，不问疾吊丧，而有疾有服者不与戒。

    修行要经过的五个阶段，第一阶段是什么呢？惰！起心发愿而惰于行，日常庸懒，不勤于用功，得法不行，常常懒怠。

   第二阶段是迷，迷惑于法术神通等等，常常妄想不断，障迷自性。

   第三阶段是昏沉，常常糊涂，想不通，弄不明，气息混乱，思维混乱。

   第四阶段是失，失去自我，把“我”交给某个神灵，让他去为“我”安排一切，而自己不敢有任何作为。

   第五阶段是惘，没有了目标，不知该做什么，看不清楚前面的路，也不知道自己该做还是不该做。

   只要过了这五个阶段，自然就智慧开发，通达无碍了，这几个阶段，期间的现象很正常，不要紧张，也不要去妄求什么，咬紧牙根，按法施行，就完全可以过去，不要把这些现象当做是越不过的鸿沟或者是以为走错了方向。只要你有坚定心，持恒久念，那么这些就不攻自破了。

    斋戒牌，这牌牌怎么用？斋戒的时候挂出来时刻提醒自己警惕。

    问：“需要靠外物来约束自己的斋戒，还是斋戒么？”

    ----难道不需要时刻惕惕就能心不外驰了？如果达到这样的境界，一切仪式和辅助方法都没有用了，完全可以抛弃。在未能达此境界的时候，一切外缘都是辅道器。故意排斥，也是执著。譬如乾坤圈，念珠，经文，咒语，印诀等等，都是辅道之器，而不是道。