《老子》是一本极具现实主义的书，它所关心的是最广大的民众，它所讲述的是一种真正的生活智慧，它决不是象儒学那样单单为统治者服务的东西，它是最朴实最无华的哲理，它所讲述的是“保身”“修身”“养身”“长生”，并非是现代人所形容的空中楼阁。  
 

    “道可道，非常道。名可名，非常名。有名天地之始。无名万物之母。”怎么断句？ 
    --有名，天地之始；无名，万物之母。这样呢？ 
    --道可，道非，常道 
    --名可，名非，常名 

    读经不在断句，也不在求其意，《道德经》很多章节是没有部分解读的，只要去解，多半就弯曲了原意。有很多东西，在其他章节中有出现，必须要贯穿一气来看，以经解经才是根本，不能以自己的理解胡解一气，解得一塌糊涂。《道德经》有数次提到婴儿，好好看看。

   “圣人不行而知，不见而名，不为而成”“圣人无常心，以百姓之心为心”这个圣人指的是什么？ 
    甲：通达之人 
    乙：老道说以经解经 
    丙：无我之人 
    丁：与道合真的人？  


   真晕了，才说要以经解经，你们的个人认识都出来了，这样如何读经？“天道无亲，常与善人”，这个善人又指什么？ 
    丙：诸善男，善女 
    甲：象水的人  

    不是了，都在曲解，要明白《道德经》里面很多话都不是老子说的，他只是记录和转述了古人的话，第二十二章你们看看，古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？这句就是借古人的，应该说，这个思想是早于老子，而老子把它继承了下来。 

   第五十九章：“治人事天莫若啬”，这个“啬”字好好领悟！天下之牝牝常以静胜牡，老子崇阴尚柔，而不提阳刚。

老子是师不是神，
真神惟有一心存。
万般理法无真义，
 识破便是得道人。