对于普通人而言，无规矩不足以成方圆，所以戒律是相当重要的。教内戒律，其实无非几点：一、信仰的虔诚。二、师道的尊严。三、自我的克制。四、对人的尊重。

    由于第一条的丧失，后面几点都如同虚设了，虔诚心一点没有，谈何师道尊严？没有了虔诚的信仰，如何克制自己的欲望？信仰不建立在虔诚心上，更谈不上对别人的尊重和宽容！信仰是神圣的，不是能用任何言语和文字解释的，信仰就是信仰，不是其它。

    修行首先要不疑，然后才能达到不惑，一般修行者，首先是疑道，而后是疑师，再则是疑（经）。道者恒古不二，常无形、名、相不可捉摸，无始无终。学人下手处，总去追究道是如何？

    道的形象，道的“实质”，道的“内涵”等等却总是水中捞月，伸手不着，触之是水，而非月，见之是影，也非月。久而久之，心生疑惑，是道耶？非道耶？彷徨难明，终失信心。得一师，难见师德，难见师异。心生疑惑，继而考师，明师传“法”不传道，传理不传“法”，传德不传“术”。见之朴之又朴，毫无异人之处。传德即破法，传法则破术，明示道要则破人心彷徨，直指劣根。

    以丹为末等事，只叫德行上下手，性命上追究。如此而来，和市井所传大相径庭 ，不言神仙事，只谈人根本。学者久之不明，更生疑惑。经书万千，汗牛充栋。各说各词，相差甚远。丹书一说，隐喻更甚，铅汞龙虎，婴儿姹女，黄芽白雪。各宗分歧，由性由命，学者见之分为二物，由此入，似不得法。由彼入，也似不得法。终难明究竟。试之万千法门，并无感应，学者自然生不信心，继而退道心，懒于修行，此三者既惑，无物不惑，此三者既疑，无物不疑。三宝皆为障碍，一步进不得，浑身绑得要紧，丝毫动不得 。放也不是，背也不是。折磨千般，痛楚万分，迷惑不得解释，魔障来缠，更生彷徨。不知性命归属，不知分离合和，总是离道。

   此三者怀不信心，则贪嗔痴三毒萦绕，片刻不得清凉。一言可起嗔怒，一物可生贪求，一字可萌痴昧。整日痛苦煎熬，日夜难安。终是弃道背师，欺天瞒地。忙慌慌去挖那地狱，急匆匆去铸那油锅、铁柱。不知刀山火海都是自己修造，哪里来的阎罗判官？元气离体，化则为神，浊气缠身，则是鬼魅，哪个审你？哪个判你？还不是你自己！

   信仰的丧失，造成自我的迷惘，产生无名的恐惧，锁不足铐，绳不足系。无名起处，即是烦恼。求诸于法，失之于道。种种所求，皆为利益，民不忠于国，子不孝于家，官不勤于政、不爱于民，富不恤于贫，不施于穷 ，三教九流无非急功近利之徒，千行百业尽是贪财逐利之辈！ 呜呼~！信仰！信仰！

    悲哉，虔诚！以我为圆心，以我的利益为半径，画个圆，这个范围中的一切是神圣不可侵犯的！这个就是人？！哀哉！何为修行？不守戒律，求什么丹，不行人道，信什么教！