1-道破玄机
凡人者，图一时之乐，呈一技之长，耽得百日之不快；为道者，息一时之欲，隐一心之巧，免却一世之无妄。孤枝得以一栖，奈得一时只寂寞；庙堂钻营百般，惹来万古之悲凉。一人独坐，静定中观心，睹得心中之心，悟得身外之身，乃知此身不虚。不惜此身，百年湮没，方识心无所属，如无根之木，火灭灰尽，随风四散，终究一无存，哪里有什么来世前生？只有现世业报，哪有后果前因？已生如未受报，自然祸遗子孙！
大众群居，笑谈中慎口，闻见道外之道，识得人上之人，方知见闻庸浅。长开枉口，正合言都无知。慎言缄口，多闻广见，方知常人无魄，非圣贤仙佛，化后有神。灭尽留性，全凭今身证果。若言六道，唯有忠义者留其正气，孝慈者留其善气，智才者留其灵氯，不平者留其怨气，含辱者留其冤气，凶悍者留其戾气，不正者留其邪气，痴昧者留其愚气，以上种种方入循环，自然报业迁缠，一但了结仍归太虚，方是大道生灭之理。强说报应，不知自身修持，修什么仙？成什么道？不论今世参悟，只谈生前死后因果，烧什么香？礼什么佛？黄冠缁衣，泛泛而论，迷了多少愚人？昧了他人己身！愚昧凡躯，朦朦而听，传了多少谎言？误了仙佛根本！
万物皆动，独守静定，守此静定，则心不散，唯此心不散，方能知大道生灭之理，才可参玄圆机髓，方有缘证仙佛果位。持此身不轻，则外物不能扰，用此心不重，则外物不得拘。欲成仙佛之道，先参凡人之道，处世不可太锐，锐则棱角俱损；行事不可太钝，钝则自陷其危。锐钝相济，明明白白，堂堂正正，不失为人根本。不失此根本，方近于道，要知仙佛机要，全凭凡躯一身。唯有生为极乐，哪来死后天庭？生时行善做恶，皆是留与儿孙！不论爱欲是假善人，执于得失非真修行。不论爱欲，则天下人类绝迹；执于得失，则四海尽是战争！看破红尘，心外别无净土；跳出三界，此身仍在五行。逃什么逃？遁什么遁？不知烟花柳巷好修行？躲什么躲？隐什么隐？却道险山恶水是福庭？深山有闹市，桃源在红尘，择什么地？选什么境？要修的，唯此身心！
神在虚空坐，香在炉中焚。心在当中搁，不偏亦不沦。凡人不知建庙塑像的道理，只知焚香礼佛祈福消灾。神道设教，是教你做人的道理，福寿灾妄皆是你自己一心所造，焚香礼拜岂可解脱？善报恶报，是由心造，自己不悟，子孙知道！布施解厄，亦是荒谬！布施者，应施与急难之人，而非施与富贵僧道，也非盖堂修庙！哪方祖师仙佛要你妆金塑像？还无非是些许人中饱私囊！有些余钱，不若印些善书，劝人一场。仙佛自有仙佛道场，要你操什么心，着什么忙？劝人为善，自然庙宇兴旺，香火绵长。自行其恶，必定报应不爽、自受其殃！莫以为披上道袍、着上僧装便是修行人模样！一颗心不清净仍是空忙一场！因此上，闭上是非口，远离名利场，不误为人一场，学仙佛静旁观，笑看世人奔忙！
2 顽道人修真诀
诀曰：静定观心，蛰藏气穴
顽道人曰：修行之事，唯以清静了悟。清中了命，静中见性。此性乃定中只神，不偏不颇，不丧不沦。非后天血肉之心，是先天元神种子。一灵不昧，自然发现。
蛰者不动也，藏者守也。气穴者，丹元之鼎器、元始之药炉。唯守静定以立鼎，观心以安炉，蛰藏不动而温养。先天一气自产药苗，金丹之根生矣。
解曰：所谓静者，乃寂然不动，心无挂碍，无思无虑，身心合一，溶于自然，合乎大道。非指身体不动，若仅限于此，则堕旁门。
所谓定者，乃不动不移，屏除觉观，不见身境，善生智慧，得识正达，超然入道。非指静寂空无，若仅为枯坐不动，则是假定。
所谓观者，乃天目内视，鼻尖端白，神蛰气穴，冥思静虑，随息出入，转运****。非指目视，意观，境界，若着于此则入魔道。
所谓心者，乃拘束形态，指令动静，和睦嗔喹，恬淡虚无，收约妄想，融会贯通。非指思虑之神，乃先天之元。若假于后天，则无从寻觅。
释曰：此诀无他，实是固蒂深根，唯将诅窍之元阳，送至气穴，所谓归于土釜收藏。
顽道人曰：安个海底炉，立个心下鼎。水火自抽添，老虎攀龙颈。
螃蟹抱着狗，狐狸孤岛难糊口！
暴雨盖日头，海参虾米牵着手！
海螺满街走，扇贝无事就喝酒！
鲍鱼忙隐居，金丝燕子不张口！
修行者，无非神精！精神相接，合而为气。气返弥顶而成丹，往往修行者，神在上而不降，气在下而不升，水火不济，龙虎不接，婴儿姹女不能交媾，为迷真之故，心气燥而上，肾水寒而下，是为谬矣。但得黄婆勾引得金公相会，男子生下个孩儿来，才为妙哉。
3温养口诀
心猿意马紧拴藏，清净无为真妙方。
得悟玄关方寸地，念头起处即福堂。
4仙禅
老僧枯坐不谓禅，万般只在心中间，世事如风归去也，怎夸？浮云散后是月华！星光点点非舍利，泥丸启处有丹华。休言行者似有道，万事敢在佛前夸。东篱下，种菊花，看破种种原是假，真个仙家！
5 答学者问
问：经常听到“玄学”这种说法，“玄学”究竟是什么？“玄”又是什么？“玄”和“道”有什么不同呢？
答：“玄学”不是清谈，更非远离红尘的故弄玄虚。“玄学”是一种务实的探索，是一种求证的开拓，是以心灵去体验、去融合自然。“玄”是一种心境，是一种证悟。“玄”朴实无华、无处不在若要用心刻意寻觅，“玄”又会离你很远。
“玄”等同于“道”，“道”平淡无奇，你可以用语言阐释“道”，但又发现“道”决非语言所能表述。你会发现“道”实际离你很近，近得可以随时触摸。你会感觉到“道”的仁慈，“道”的无私。也会感觉到“道”的无情，“道”的冷酷。
问：什么是修道？
答：“修道”是一种方法，一种过程，决不是目的，“道”本来是无拘无束的、不偏不颇，任何的刻意造作都背离了“道”，假于某种形式，如深山养性，绝食烟火，参禅打坐，烧香礼拜，这些都不是能证“道”的方法。不拘一格，自然而然，了悟万物万事皆有 。 “道”，体验“道”的自然。“道”就离你越近。 “清净”是“证道”的唯一方法。
问：道教历代祖师留下很多修炼方法，根据这些方法修炼能够得道吗？
答：历代祖师传下的修持方法当然有用！它是历代得道真师修行体验的总结，为了后人少走甚至不走弯路和歧路，他们把这些修持方法代代相传，给后来者开辟了一条捷径。照此修习当然会事半功倍。但“命”由师传，“性”由身悟，如若只按祖师所传的方法修持，依样画瓢，同样难以证道！至多是“千年不死一愚夫”罢了， “法无定法，道无常道”，若是修行当谨记之！
6人世道情
陋室独居，孤灯展玩诗书易，闲时同与倦鸟栖，把盏邀饥鼠，此中仙家趣！
管它人情暖、世事迁，也三三论道，两两谈玄，锈炉焚香也唤金丹！
拨草寻花眠，紫竹戏浮莲，懒散散叫店家奉上佳茗，假惺惺自装作六根清净。傻痴痴装会儿儿戏，疯癫癫也唱两曲，闲语拂耳清风，更觉舒适。看他卖弄，也添几分生气。
偶尔看几卷经，打两回坐，却恨蒲团破！罢些手段，长叹一声，自谓洒脱！
7顽道人歌
幼少顽劣，长而平庸。宅曰剩闲，凡事不恭。喜好书棋，爱而不通。又嗜拳剑，懒于用功。执礼玄门，识性不空。命理一脉，稀稀松松。晚击暮鼓，朝鸣晨钟。耳不甚聋，牙还关风。双目似盲，神识近疯。独爱美女，情又不衷。妻为明月，子是清风。妾乃翠竹，婢系青松。尤喜饮食，偶饮一盅。唯见烧肉，如沐春风。自身无能，极好轻松。日常诸事，有始无终。极善玄谈，海阔天空。狐朋狗友，常醉茶中。是非拂耳，闭目听松。大限来时，笑曰善终
后注:3年前为了找到过路神仙，在网上到处搜寻和过路神仙文风相似的人，终于让我找到了自在浮云，我问他：你是过路神仙吗？他说不是。我又问人生的意义是什么呢？他说此问题太泛。后来他寄给我一本自印的古本道德经，可惜我看不懂，到现在只翻了几页。